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摘要： “心灵”与“灵魂”在古代哲学中的含义及所指是不同的，但笛卡尔著作中却出现了二者混用的局面。不过，只要仔细检查这两个词出现在笛卡尔文本中的各种语境，就能发现，他主要用“心灵”来指称那个使人从事思考活动、可以与身体完全分离的实体，用“灵魂”来指称那个与身体结合在一起并且发生相互作用的实体。笛卡尔的身心观的革命性体现在他主张机械论的身体观。他不像古人那样认为灵魂赋予身体生命活力，不再视灵魂为神圣的永生的力量，他甚至尝试像展示机器运行那样解释灵魂如何驱动身体，这使其几乎将灵魂还原为一种物质器官。但是，笛卡尔不敢公然背离古典理性主义的人生观与价值观，在他那里，指挥身体行动的灵魂最终没有与从事认识的心灵彻底脱钩，并且他还装模作样地响应教会的号召来证明灵魂不朽，这才使得他的著作中出现了“心灵”与“灵魂”混用的局面。
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| 关键词：
笛卡尔,
身心观,
灵魂,
心灵,
灵魂不朽
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| 作者简介: 李琍，同济大学人文学院教授，博士生导师。 |
| 引用本文: |
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李琍. 笛卡尔著作中的“灵”“魂”之辨[J]. 同济大学学报（社会科学版）, 2024, 35(1): 1-11.
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2024, Vol. 35 
