第36卷，第1期-同济大学学报社会科学版

德法哲学·尼采论坛

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运动中的真理：从克尔凯郭尔到尼采或福柯的尼采
王齐
摘要：多元普遍主义是普遍主义概念在全球化的、技术化的和多元文化的当今时代的应有之义。与之相应，多元普遍主义哲学图景之下的真理将不再以绝对真理或“大写的真理”的面目出现，而将呈现为多元、多重的样态。为保证这样的真理不陷入相对主义和特殊主义的泥淖，必须破除现代性所划分的清晰界限，允许真理具有多义性、边界的模糊性、不可预测性。做到这一点的方法或许在于令真理运动起来，不仅每一种真理要处于自我生成的进程之中，而且多元、多重真理之间还要通过互相观看、互相质疑的博弈令自身处于生成和变化之中，使每一种真理都有可能进行自我校正，防止真理终结为教条或安然固着于特殊性。这种从绝对真理向运动中的真理演变的可能性可由克尔凯郭尔对西方哲学史上两条真理道路的揭示以及尼采或福柯的尼采的真理观来加以证明。
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辩证、差异与“回反”——尼采与德勒兹之间的三重否定性
姜宇辉
摘要：反思德勒兹与尼采之间的关系，否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立，这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展，进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络，进而指出德勒兹之差异其实颇为契合从柏拉图到海德格尔的否定性之思。但在黑格尔与德勒兹之间，或许也还存在着第三种否定性之可能，这尤其能够在尼采关于衰落的诸多论述之中发现线索。借助近来欧陆思想家对尼采的生物主义的丰富阐发，我们试图经由尼采回归德勒兹，进一步展现那种作为思想-生命之“回”与“反”的否定主义。
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文化产业研究

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“双演”融合的内在逻辑、思维升级与未来趋势
宗祖盼
摘要：“双演”融合是数字技术应用背景下表演艺术创新和演艺产业发展的新思路。演出与演播的互动有着清晰的历史脉络，二者相互促进，彼此依存，呈现出一种依赖和交叠的关系。线上演播无法完全脱离线下演出，而线下演出也需要线上演播来拓宽其生存空间。“双演”融合体现了表演艺术在艺术思维和产业思维上的双重升级，重塑了表演艺术的边界，丰富了“现场性”概念的内涵，发展出与现场演出相平行的线上演艺经济形态。“双演”融合形成了“虚拟”和“真实”共生的演艺新范式，表现为新表演主体的嵌入和新虚拟体验的延伸，同时催生出“实体”与“数字”融合的新平台、新社群、新版权等演艺新经济。
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从表演艺术到演艺产业的演化逻辑
陈敏，单世联
摘要：演艺产业作为表演艺术演化至今的文化形态，由功利性的经济逻辑、魅惑性的文化逻辑以及参与性的社会逻辑来共同形塑。作为经济逻辑的产物，演艺产业以功利性为特征，表现为杂糅化；作为文化逻辑的产物，它以魅惑性为特征，表现为景观化；作为社会逻辑的产物，它以参与性为特征，表现为部落化。但是，这三种逻辑的关系并非简单的并行，而是以功利性的经济逻辑为基础架构，统辖文化逻辑与社会逻辑，由此导致以感性要素为主的魅惑性和参与性仅仅浮于表面形式，形成“消费圣殿”与“消费共同体”。因此，脱胎于表演艺术并不断演化出新业态的演艺产业，本质上是以理性为内核，以感性为外壳。
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非遗旅游在铸牢中华民族共同体意识中的独特作用——以2024年国庆假期全国非遗旅游为例
黄永林，张恩荣
摘要：2024年9月27日，习近平总书记在《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出，铸牢中华民族共同体意识是全党全国各族人民的共同任务。文化是一个民族的灵魂，文化认同是民族团结的根脉。非物质文化遗产（以下简称非遗）是“诗”，旅游是“远方”，推动二者深度融合，既可以激活非遗活力，扎实做好非遗系统性保护，又能促进旅游业高质量发展，更好满足人民日益增长的精神文化需求，还能助力铸牢中华民族共同体意识，推动构筑中华民族共有精神家园。2024年国庆假期全国非遗旅游活动火爆，出彩出圈。非遗旅游通过“日用而不知”的非遗活动、“美美与共”的非遗审美、“共同价值”的非遗精神以及“和而不同”的非遗交流，强化了中华民族共同体意识，提高了中华民族文化认同，对增强中华民族凝聚力、建设中华民族共有精神家园起到了独特的作用。
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城市与可持续发展

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城市间创新联系对企业进入的影响研究
席强敏，张杰彬
摘要：城市间创新联系是创新驱动发展背景下的重要特征，是建设创新高地的必然要求。从技术创新合作和技术创新扩散两个角度探究了城市间创新联系对企业进入的影响，并进一步检验创新联系对产业创新发展的作用。研究发现：技术创新合作和技术创新扩散均可有效促进企业进入，城市间创新联系成为企业进入的重要动力，与邻近地区、同一城市群内的创新联系对企业进入的影响更加突出。知识多样化可以强化创新联系对企业进入的促进作用；创新联系可以进一步扩大本地制造业规模，并促进产业的创新发展。各地应深化与邻近城市的创新合作，适度推动知识结构多样化，加快培育和壮大区域创新中心，并以此支撑产业创新合作和推动高技术产业发展。
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环境保护税对城市创业活跃度的影响研究
张德钢，唐瑜梳
摘要：环境保护费改税是中国绿色税制的重要改革，对经济社会发展影响深远。以环境保护税开征为准自然实验，基于中国2013—2020年289个城市的面板数据，运用多时点双重差分模型系统评估环境保护税对城市创业活跃度的影响及作用机制。研究发现：环境保护税显著提升了城市创业活跃度。机制分析表明，环境保护税通过提高环境舒适度和促进创新两条路径来提升城市创业活跃度。异质性分析显示，环境保护税在地理区位更优越、行政级别更高、市场潜能更大的城市和资源型城市产生的创业促进效应更强。从创业视角评估环境保护税的政策效应，不仅能为其实施效果及后续改进提供经验证据，也可以为政府有效利用环境规制促进创业活动和经济高质量发展提供政策启示。
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公共空间生产：社区儿童之家建设效果的理论解释——基于多案例研究
南方
摘要：儿童之家是当前我国儿童福利和保护服务体系的基层基础，也是社区嵌入式服务高质量发展的重要阵地。基于空间生产理论建构社区儿童之家建设效果的评价指标，通过对6个北京市示范性儿童之家的多案例比较，分析社区儿童之家建设效果的影响机制。研究结果表明，致力于确立空间合法性的制度建构策略、提升服务可及性的功能融合策略以及增强发展可持续性的社区凝聚策略对儿童之家建设具有积极的推动作用。这一结论提示，社区公共空间建设中的资源网络建构、服务合作生产和空间理念传递应以助推空间生产和再生产的逻辑进行调整优化，以推动社区空间从承载公共服务的物理空间向建构社区认同的精神空间转化，为培育基层社区治理共同体营造有利环境。
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中国思想与比较文化研究

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从丧礼看儒家“以质救文”微旨
蔡杰
摘要：孔门的丧礼观是研究孔子“以质救文”之主张的重要视角。通过考察孔子善殷与从周的差异，可以看到孔子对丧礼的主张倾向于兼用三代，其核心关切在于礼文的内在情质。然而对情质的重视并不意味着任何情感的表达都是合理的，亦即只有人性自然发生的情感才是美善健康的，也就是文质中和的理想形态。由于情感的发生会受到私欲的影响，普通人的情感表达往往不是中和的形态，因此教化的意义就突显了出来。教化是为了引导人的私欲合乎本性，从而使情感获得恰当的表达，因而孔子提出“以质救文”的主张，实是将尽性的目的重新置于礼文之中，让礼文的践行拥有发于本性的美善之情，使之呈现出文质中和的理想形态。
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内外之道还是以内摄外？——论朱子在真实认知的基础上对伦理道德的实践
黄琳
摘要：朱子的道德理论主要由三方面构成。首先，心体有三个层面的内涵：既是性与情、意与知的原初合一之境，也是“存有而不活动”的作为范导的性理，还是“存有而活动”的敬义夹持工夫论的明德主体。其次，明德之“知”也有三方面的意涵：道德理性的价值判断，认知理性对事事物物殊异之理的认知，以及理性直观对天道、易道“极深而研几”运作规律的领会。最后，朱子的涵养致知、居敬穷理，甚至格物致知，皆是在心与物、知与行彼此作用中的内外综合。这是朱子对传统儒家在真实认知的基础上实践伦理道德的一番创造与整合，这种内外综合的理路与求私意欲念不相害的内倾性理路不同，是达至天道、性心、物理合一更为合理的进路。
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语言学研究

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情态的等级性与量级语义学研究
王莹莹
摘要：与性质形容词类似，不少情态词也具有等级性特征。等级性情态词为情态的经典量化语义解释带来了一系列问题。近年来，随着量级语义学的发展，国际学界有不少学者提出将该理论进一步拓展到情态的研究。该方向上的研究路径大致可分为保守性方法、激进性方法及混合性方法三种。这三种方法均在不同程度上刻画了情态的等级性特征，但仍存在不少未解问题。此外，对于英语以外的其他语言，尤其是汉语，其情态系统的等级性特点有待进一步挖掘，该方向上的探索不仅能够揭示等级性情态在跨语言上的共性和差异，还将进一步推进情态的量级语义学理论的发展。
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索绪尔语言符号任意性“不可论证”内涵探讨
骆明弟
摘要：被看作语言符号“头等重要”原则的任意性原则自从被索绪尔提出来以后，影响很大，所引发的争议也很大。功能语言学、认知语言学兴起后，对任意性原则的质疑、否定之声尤盛。这其中有索绪尔自身理论体系不自治的原因，主要表现在将任意性定义为能指与所指之间的“不可论证”性，从而带来一些在其理论体系内无解的问题，比如：“不可论证”内涵面临大量无法自圆其说的反证，造成任意性与理据性的对立，最后“反噬”任意性自身。其实任意性的本质不在于能指与所指之间是否“可论证”，而在于这种“可论证”是否是必然的、内在的、本质的。“不可论证”并非任意性的本质属性，任意性不应以是否“可论证”为前提。任意性的本质属性是能指与所指联系的非本质性、非内在性、非必然性，以及能指与所指通过“人为约定、社会俗成”机制结合的自由多样性。
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