第36卷，第5期-同济大学学报社会科学版

德法哲学

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“生活在显像中”——理解尼采早期哲学的一种新视角
吴增定
摘要：尼采在其早年的笔记中将其哲学称为一种“颠倒的柏拉图主义”，并且认为他的目的是“生活在显像中”。在《悲剧的诞生》中，虽然尼采借用了叔本华的“物自体与现象”二元框架，但是他的核心概念并非“现象”，而是“显像”。显像不是与真理对立的虚假，而是生命意志不断创造与毁灭的审美生成过程，是一种非形而上学意义的真理。尼采以阿波罗与狄奥尼索斯象征创造与毁灭的张力，把宇宙视为一位“艺术家”，认为其永恒游戏即“显像的狂欢”，人唯有沉浸其中方能肯定生命。尼采中后期以“权力意志”与“永恒轮回”取代早期框架，实质是把显像理解为生命视角的无限生成与冲突，彻底消解了物自体与现象的对立，从而超越了自柏拉图至叔本华的形而上学传统。尼采哲学并非如海德格尔所批评的那样仅仅是对传统形而上学的单纯颠倒和继承，而是以其“显像的胜利”终结了形而上学本身，并且开启了一种非形而上学式的哲学思想路径。
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客观性的三重构造——论胡塞尔的交互主体性
高松
摘要：客观性的超越论根源最终可以追溯至时间视域中的“可信赖的超越”。基于此，仅凭自我就可构造出两个层次的客观性。第一层客观性只需要作为源初时间权能的滞留和前摄即可构造。第二层客观性则需通过回忆、前瞻等主动的当下化行为构造。然而，这两层客观性仍属唯我论范畴。真正完全的第三层客观性必须依赖同感构造出超越论他我。同感将他人身体所处的“那儿”把握为另一个超越论意识的中心，即“那儿的这儿”，超越论他我的构造使基于身体空间外在性的真正同时性成为可能。对客观性的构造最终奠基于可信赖性的超越，其深层根据是对和谐一致的根本信赖，现象学必须求助于某种形而上学目的论才能解释这一信赖。
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论胡塞尔与海德格尔的“先天”概念
张晋一
摘要：“先天”概念以及“先天论”的思路在西方哲学中占据了一个非常重要的位置。康德将先天理解为“对经验的不依赖性”，他对先天概念的理解对后世的哲学研究产生了深刻影响。然而，现象学的创始人胡塞尔却批评康德缺乏真正的先天概念，因为胡塞尔赋予了先天概念以意向性的深度，现象学的先天始终意味着经验对象与给予方式之间的相关性先天。这一相关性先天也被现象学的后继者海德格尔所接受，海德格尔继承了胡塞尔对相关性先天的理解，并将这种先天做了去主体化的改造，用存在论先天取代了意向性先天。存在论先天将海德格尔引向了他著名的存在论差异命题。现象学的先天意味着最早先的东西，它通过自身给予的方式，始终在相关性先天的框架下活动。
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文化产业研究

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全球视野下的文化竞合格局与中国因应
花建
摘要：树立文化竞合的全球视野和方法论，是理论和实践相结合的创新建构。文化的竞争与合作存在相互依存和不断转化的内在规律和丰富形态。中国建构新文化竞合观，不但是为了应对国际潮流，还要主动地承担起重塑世界秩序、引领未来愿景的历史性责任。这一建构聚焦于三个层面：第一，应对全球文化竞合的多重主体，在国家、城市和社会组织等不同层面上，发挥社会主义的制度优势、在转型中发展的路径优势、文化交融互通的开放优势；第二，应对全球文化竞合的地缘格局，在“北强南弱”和“东快西慢”的变局中，建立有中国特色的新文化地缘观念，发挥促进全球包容性增长与协同共治的引领力量；第三，应对全球文化竞合的时代主线，在创新驱动和多样互联的双重交织中，以文化创新促进技术创新、产业创新、制度创新，以多样化的场景应用使文化创新成果获得实践检验，发挥中国发展新质生产力和普惠人民的多重优势。
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人文经济学视角下国家文化公园建设的理论逻辑、实践向度与价值意蕴
周建新，朱学平
摘要：人文经济学强调人文与经济的辩证统一，致力于实现二者的互融共促；国家文化公园建设则是以具有国家象征意义的文化遗产为核心，旨在推动文化资源的保护传承与利用，促进区域经济发展和全民共享。国家文化公园建设是“以人民为中心”执政理念的集中体现，也是中华优秀传统文化中“以民为本”“天人合一”观念的现代诠释，更是提升国家文化软实力的创新叙事，其理论逻辑与人文经济学的目标导向具有契合性。国家文化公园建设立足人民主体地位，着力构建中华民族文化标识；它秉持“以人为本”理念，重塑文化遗产保护原则；同时，通过深化文旅融合，有效地促进了物质文明和精神文明的协同发展。其在实践角度上与人文经济学存在协同共生关系。国家文化公园建设有利于实现文化传承的整合凝聚、经济发展的创新引擎和社会效能的普惠共享，其价值意蕴与人文经济学的文化经济并重，且具有交融性。因此，国家文化公园建设充分印证了人文经济学的核心要义：文化是经济发展的内在动力，而经济发展的最终目的是实现人的全面发展。
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云演艺价值创造机制的理论解析与实践观照
朱政，张振鹏
摘要：云演艺是基于互联网音视频平台，运用数字技术，创新资源连接方式，打造网络空间剧场，重塑观演关系，提供沉浸式、互动式体验的演艺新业态。基于艺术生产理论和价值创造理论，按照“主体—机理—成效”的理论分析框架，可以发现：云演艺价值创造由演艺产品版权方、演播平台、推广机构、技术服务商、赞助商、观众6类主体构成，各主体以演播平台为中心建立了多重协作关系，实现了演艺产品数字化、商业模式创新、演艺生态重构。云演艺拓展了表演艺术的展示空间，构建了新的演艺生态，助力演艺产品的品牌打造，有助于以表演艺术的形式向世界讲好中国故事，传播好中国声音。
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城市与可持续发展

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多维视角下中国城乡融合发展理论框架与路径选择
江曼琦，张景帆
摘要：城乡融合是中国式现代化的必然要求，其核心在于破解城乡二元结构，实现要素双向流动、功能互补与共生共荣。本文基于经济发展阶段、农村产业融合、城乡空间布局及城乡关系治理等理论，构建产业协同、空间重构、社会融合与治理创新的多维度分析框架，揭示城乡关系从“单向依附”到“互动共生”演进的内在机制。当前中国城乡关系演进进入新阶段，仍面临要素流动受阻、产业融合不深、空间联通不均等多重挑战，功能互补激活内生动力、空间优化构建联通网络、治理创新完善协同体系、因地制宜推动差异化发展的路径与策略可有效应对这些挑战，为推进乡村振兴与城乡高质量融合提供理论支撑和政策参考。
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数字政策赋能城市合作创新网络——基于国家大数据综合试验区的准自然实验
宋波，吕增学
摘要：数字技术正深刻重塑城市间的合作创新网络，拓展了城市合作网络的深度和宽度。本文以国家大数据综合试验区为准自然实验，构建多时点双重差分模型，探讨数字经济政策从“本地”到“跨界”的广泛效应，实证检验了国家大数据综合试验区对于城市合作创新深度和宽度的影响效应以及城市信息网络嵌入的作用机制。研究发现，国家大数据综合试验区政策对城市合作创新宽度和深度具有显著的驱动效应；机制分析表明，国家大数据综合试验区一方面显著提升了信息网络关系嵌入水平，另一方面降低了信息网络结构嵌入水平，两者相悖的影响机制间接赋能城市跨界合作创新；异质性分析显示，国家大数据综合试验区对城市合作创新的影响因城市所处区位、科技投入水平及政策试点区域而存在差异。研究结论为以数据要素推动城市合作创新提供了新的理论依据和政策启示。
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政治哲学

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责任与自由以及自由的责任——从自由生存论的角度看孟子与庄子思想的分歧及其融合的可能
郭美华
摘要：从现代自由生存的视角来看，以孟子和庄子为中心的先秦儒家与道家在义理上有着深层的纠缠。从责任和自由这对概念的区分与关联入手，孟子基于绝对主义认识论与普遍主义，突出了自我的主体性实现及其对于他者、天地万物的责任；庄子基于相对主义认识论或有限认识论，拒斥本质主义普遍性，突出了他者的差异性以及天地万物的自然性，以此捍卫每一个体自由生存的可能性。孟子的责任哲学易导向独断论与权威主义，而庄子的自由哲学则有着个体主义隐逸的倾向。从现代自由生存的有序性与个体性之统一出发，通过对庄子“逍遥游”思想的创造性诠释，可以达成责任与自由的相融。
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文学现代性研究

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《乡村骑士》中的“高”与“低”——有关文学和音乐中的真实主义
徐卫翔
摘要：人们通常认为《乡村骑士》是真实主义的代表性作品。《乡村骑士》最早是19世纪意大利作家维尔加的一部短篇小说，描述了西西里乡村因爱情而引发的一起凶杀事件。小说所刻画的是底层民众真实的生活形态，作者以客观冷静的视角和贴近角色人物性格的语言力图展现真实世界“赤裸的事实”。在由同一作者之后改编的戏剧作品中，人物的现实处境、引发事件的动因、表现故事的手法等方面都发生了很大的变化。戏剧强化了该故事与基督教传统的关联，对杀人事件的处理更是借鉴了古典悲剧的手法。而马斯卡尼所作歌剧《乡村骑士》，则进一步远离原作中乡民的日常生活。歌剧作品所反映的是某种理想化的乡村场景。歌剧中的人物似乎更接近传统故事的主角，而不再是小人物。因此，从小说到戏剧再到歌剧，《乡村骑士》经历了一个不断提升的过程。
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经济与管理

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中国数字经济产业存在税收缺口问题吗？
张少华，陈鑫，黎美玲
摘要：我国数字经济产业已经占据GDP的“半壁江山”，但是，中国数字经济产业是否存在税收缺口依然是“待解之谜”。本文运用基于直接消耗矩阵的投入产出表分解方法，通过对接现有国民经济核算体系来编制中国数字经济投入产出表，进而依托该表评估中国数字经济产业的税收缺口问题。研究发现：（1）基于2017—2020年数据，我国数字经济产业不存在严重的税收缺口问题和贡献背离问题。尽管数字经济产业自身存在轻微的税收贡献不足问题，但是数字经济产业通过拉动其他产业发展带来了较大的间接税收贡献。（2）从数字经济细分行业的税收贡献来看，电信、互联网和相关服务、软件服务、房屋建筑、研究和试验发展等数字经济核心产业存在轻微的税收缺口问题，这些产业也正是造成实际生活中税收收入减少假象的那些行业。本研究对理解和促进我国数字经济和税收的均衡发展提供了学理支撑。
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