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摘要: 自由观念是如何在哲学上得到阐发的?在康德哲学向现象学转变的哲学背景下,马克斯·含勒针对这一问题提出的现象学构想值得关注。不同于康德将自由作为“逻辑一理论可能性”的先验理念,而在实践中又将其与服从道德法则之意愿的自由统一起来,舍勒认为,自由本身就是直接意识的自由,并不需要一个由本体界的自由的悬设应用到实践领域的过程。他在现象学框架内阐释了自由的存在:自由存在于意识导向行动的自身作用过程之中,自由的存在意义及其类型亦可相应地在意愿和行动中得到阐明。但是,这种自由只是在意愿自由的基础上对价值进行现实化的自由。通过追溯自由的起源,舍勒进一步阐释了人格的自由和爱的自由。这体现出他将自由作为超越性来阐释的现象学思路:自由在实事现象学上是意愿行为之中被给予的意义和价值对意愿给予行为的超越,在行为现象学上是人格(作为行为中心)对行为的超越,在关联现象学上则是爱的秩序对绝对价值和存在的超越。如此,自由就在哲学上被阐释为精神摆脱本能生活和生命冲动的束绰而在人格中不断生成的超越进程。而将自由作为超越性来理解,也构成了舍勒批判康德自由理论的基础。
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关键词:
自由,
现象学,
超越,
人格
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作者简介: 钟汉川,中山大学哲学系(珠海)教授,博士生导师。 |
引用本文: |
钟汉川. 自由与超越——论舍勒的自由现象学构想[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2023, 34(5): 1-12.
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