|
摘要: 究竟该如何走出“旧历史”的窠臼,创造出属于“人类解放”和致力于“每个人自由而全面发展”的新时代、新历史,一直是马克思哲学反思的核心主题。然而,“如何走出”的关节点,必然首先在于对身处的“现时代”的深刻把握和彻底批判。马克思正是抓住了“政治经济学批判”这一枢纽,挖掘“经济决定意义”的“时代根据”,才可能穿透“资本神性”“资本形而上学”的“文明面纱”,把握资本主义产生、发展及其未来趋势的内在逻辑。在这个意义上,“政治经济学批判”所指向的对象,是马克思所立足的“资本主义现时代”;而“剩余价值”的伟大发现的实质,则是揭示资本主义时代运行的内在秘密,论证“资本剥削”的历史必然性、暂存性和最终的非法性。“政治经济学批判”的终极落脚点,则是要“走出资本主义时代”,走向“非资本化”的属于“人类历史”的“新时代”。在此,“政治经济学批判”本身是马克思“新唯物主义”的内在环节,直接与历史唯物主义融为一体。或者说,二者实质上是“同一件事”(即无产阶级解放和人类解放)。在“这件事情”中,“政治经济学批判”则起着言说时代、指认时代、走出旧时代并标示和建构“新时代”的价值导视与知识转换的枢纽作用。
|
|
关键词:
马克思,
政治经济学批判,
时代观,
新时代
|
|
基金资助:国家社科基金“建构中国特色哲学社会科学话语体系研究”(项目编号:17BKS153);教育部示范马克思主义学院一般项目“如何理解剥削”(项目编号:16JDSZK074)。 |
作者简介: 李振,同济大学马克思主义学院教授,博士生导师,上海华夏社会发展研究院文化所所长。 |
引用本文: |
李振. 作为“政治经济学批判”的“时代哲学”[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2018, 29(6): 108-116.
|
|
|
|
[1] |
刘笑阳. 大国责任的逻辑:形成、运行与互动[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2022, 33(2): 50-61. |
[2] |
唐亚林. 构建新时代社会主义现代化国家的空间布局战略体系——基于城市化发展的考察[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2021, 32(1): 45-54. |
[3] |
马丽雅, 陈祥勤. 完善“中国之制”,推进“中国之治”——新时代推进中国特色社会主义制度和国家治理体系建设的理路论析[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2020, 31(6): 22-31. |
[4] |
李振. 从“中国实践”看马克思主义社会发展理论的“区域转向”[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2020, 31(3): 90-98. |
[5] |
郭强. 社会脱落命题:基于马克思恩格斯自然社会共体观的分析[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2020, 31(3): 78-89. |
[6] |
刘力永. 青年卢卡奇与西方马克思主义的共性逻辑
[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2020, 31(2): 88-98. |
[7] |
王家庭, 唐瑭. 新时代中国文化产业新旧动能转换的初步探索[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2019, 30(5): 32-40. |
[8] |
刘日明. 论马克思主义哲学的时代化特征[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2018, 29(3): 99-106. |
[9] |
谭渊. 《共产党宣言》汉译历史与译本演变[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2018, 29(3): 84-98. |
[10] |
吴冠军. 齐泽克与科耶夫——辩证法的隐秘学脉[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2017, 28(3): 96-101. |
[11] |
黄力之. 论马克思主义真理性的中国验证[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2017, 28(3): 102-109. |
[12] |
刘日明. 马克思的自然概念及其政治意蕴[J]. 同济大学学报(社会科学版), 2015, 26(2): 65-71. |
|
|
|
|